יום רביעי, 24 ביוני 2009

לפטר את השופט משה דרורי


השופט משה דרורי, שמועמד להיות שופט בג"ץ. הגיש גזר דין בזיוני שמדגים הן את עליבות המוסר והחוק הדתי והן את הסכנה שבחדירתו למערכת המשפט. הוא דן לזכות אדם הדרס אישה, למרות ראיות ברורות והודאה, מכיוון ש...

1. הפשע של הנאשם יפגום בסיכוייו להיות דיין בבית דין רבני, ולכן אין להרשיעו ואף אין לפרסם את שמו. חס וחלילה לתת לפושע לשלם את המחיר החברתי על מעשיו! חס וחלילה לראות בכך שהוא לא יתקבל להיות דיין דבר שעל בית הדין להכריע על סמך האמת! הסתרה שכזו של האמת מפני הציבור היא לבדה דיה לפסול את משה דרורי מלהמשיך בכהונתו כשופט.

2. הרי הפרשה בכלל היטיבה עם הנתבעת, ולכן אין לה סיבה להתלונן. שכן הנדרסת היא אתיופית, ובביהמ"ש זכתה ליחס שוויוני כבן אדם, וזהו פרס בפני עצמו - לאו זכות יסוד לכל אדם, חס וחלילה.

"המאורע המכונן של חייה, שבו היא התקבלה סופית לחברה הישראלית, כשווה בין שווים, הוא הדיון בפניי", כתב. "היא החלה את דבריה בהיסוס, בתחושה שהיא אינה נחשבת, ואדם בעל רכב (הנאשם) התייחס אליה כאל כלב. בהדרגה נוכחה לדעת כי שופט מקשיב לכל הגיג מדבריה, עורכי הדין פונים אליה בנימוס, וגם מי שפגע בה מתנצל בפניה... היא הבינה את השיפור העצום במעמדה החברתי בין תחילת הדיון לסופו".


זלזול שכזה בכבוד האדם והשוויום בפני החוק גם הוא לבדו פוסל את השופט.

3.
השופט לא שחרר את הנאשם על פי חוקי מדינת ישראל הנקבעים באופן דמוקרטי (פוי!), אלא על פי דין תורה.

לאחר שניתח את הלכות הרמב"ם הגיע למסקנה שהנאשם עבר בהצלחה את כל שלבי התשובה, ולכן אפשר להימנע מהרשעתו בעבירה.


שופטו בבית משפט צריך לשפוט על פי חוקי מדינת ישראל. אם הוא רוצה לשפוט על פי דין תורה, שיילך נא לבית דין רבני. (ושלא יעז לגרור לשם מי שלא רוצה להישפט על ידיו!) גם זו עילה מספקת לפיטוריו.

בפסק דין אחד, הוכיח השופט משה דרורי שהוא בלתי ראוי לחלוטין לכהן כשופט במדינת ישראל. יש לפטרו, ולשקול להאשים אותו במעילה באמון הציבור. אני שילמתי כסף לבן-אדם, משכורת, מהמיסים שלי, כדי שיקיים את חוקי מדינת ישראל, לא את פרשיונותיו ההזויות לרמב"ם - יואיל נא להחזיר את הכסף למדינה, ולשבת בכלא כשאר המועלים האחרים שגנבו ממנה את כספה.

(דרך נמרוד, שמאוד כדאי לקרוא)

יום שלישי, 23 ביוני 2009

אפלייה דתית בצבא

הצבא שלנו ממשיך בכפייה הדתית. כבר מזמן הוא קבע שליהודים אסור לעבוד בצבא בשבת, ללא קשר לעובדה שחלקם הגדול (כמוני, למשל) בכלל לא דתיים ואין להם שום בעייה לעבוד בשבת. לא חשוב מה הדת (או אי-הדת) שלך אומרת, חשוב מה הדת של הרב הראשי של צה"ל אומרת.

התעלול האחרון בנדון נוגע לפקחי הטיסה בשדה התעופה דב, שלא יעבדו חלילה בשבת (חוץ מבמקרים של פיקוח נפש). במקום זה, הממשלה תשלם מאות אלפי שקלים בשנה כדי להעסיק פקחי טיסה אזרחיים במילואים. כי מילואמניקים כנראה לא יהודיים.... לרבנות פתרונים. בקיצור, המדינה (כלומר, כולנו) תשלם מאות אלפי שקלים, ולא תשיג כלום, כדי לכפות את דתו של הרב הראשי על חיילי צה"ל.

באמת שהגיע הזמן לפרק את המוסד המעוות הזה, ולהחליפו בקציני מצפון או משהו כזה. רוב החיילים הרי ממש לא צריכים את הדתיים האלו בין הרגליים. שהדתיים יסתדרו בלי לקיים מצוות כשרות - זה פיקוח נפש, זה מותר.

יום שני, 22 ביוני 2009

הסתה לרצח

יוסי גורביץ, בפוסט טוב מאוד (כרגיל), מסביר את הקודים שמאחורי הדיבורים של הרבנים כנגד מצעד הגאווה, וחושף את קריאתם לרצח. האם המשטרה תחקור? בספק.

ראוי להתבונן מקרוב יותר, בדבריהם של עובדיה יוסף ומשה שטרנבוך. האחרון כינה את המפגינים "אנשי עמלק הפועלים בעצת בלעם לטמא עם קודש בעיר הקודש". על מה לעזאזל הוא מדבר? הקוד של עובדיה יוסף היה מפורש יותר: "זו ממש תועבה. כולנו פנחס".

....

פנחס הוא הקנאי הארכיטיפי, האיש העושה את רצון האלוהים גם ברומח


בחברה מתוקנת, לא היו מרשים דיבורים כאלו. חופש הדיבור אינו כולל הסתה לרצח. אבל גם דיבור ישיר הרבה יותר לא יגרום לשלטון החוק החלש שלנו להעיז לנגוע ברבנים.

אולי יש בכך ברכה, בהתחשב בפשיסטים שעולים לשלטון במקומותינו. תארו לכם מה היה קורה אילו לליברמן, למשל, היה ממש כוח! על זה נאמר - רוסיה, זה כאן.

אבל נקודה מעניינת נוספת שמעלה יוסי גורביץ היא התשובה של הדתיים. בין השאר, הוא מדמיין את הדתיים אומרים "ששכחנו איך להבין יהודית". זה דווקא נכון - באמת, זו בדיוק הסיבה למה הדיבורים של הרבנים לא מובנים כקריאה לרצח על ידי הציבור. אני לא חושב שזה דבר רע, כלל וכלל לא - לבנות תרבות על טקסט מרושע כמו התנ"ך ומעוות כמו התלמוד זה רע מאוד. אבל אני חושב שכן יש כאן חוסר חילוני מסוים, חוסר בסיפורים ומיתוסים משותפים המאפשרים שיח דומה בין חילונים ישראליים, שיח המאשפר לספר אנאלוגיה שלמה באיזכור שם, שיח עם מילים עבות, בעלות משמעות רבה. חסרה תרבות ישראלית. אני סבור שזה מכיוון שהחברה הישראלית מפוררת מדי, ושבויה מדי בעבר המיתולוגי (כגון סיפורי התנ"ך). אילו הייתי שר החינוך, הייתי מגבש "חבילת תרבות" שעל כל ישראלי לדעת, המבוססת על מיטב ספרות העולם וספרות חילונית ישראלית, ודואג להנחילה בקרב כל ילדי ישראל. אבל כאמור, הממשל שלנו חלש - אפילו מתמטיקה הוא אינו יכול ללמד את כל ילדי ישראל, אז תרבות? באמת, זה מוגזם.

יום חמישי, 18 ביוני 2009

זהו, מותר להרוב אותנו. כמעט.

הדת היהודית, שהנה מהדתות הכי לא סובלניות בעולם, נתקלה בבעיתיות שבלהיות לא סובלני כאשר אתה מיעוט וחסר כוח. לפיכך, המציאה לה מיני תירוצים למה לא לממש את מצוותיה הדרקוניות שלה עצמה, בימנו.

בעיקרון, יש חובה להרוג אפיקורסים, ובכלל כופרים. התירוץ הראשי שלא לעשות כן הוא שהחילונים לא אשמים בבורותם הדתית, הם "תינוקות שנשבו". ובכן, לא עוד. הרב יוסף שלום אלישיב הודיע שהחילוניים של ימנו כבר לא נחשבים תינוקות שנשבו.

בספר חדש, "פניני תפילה", העוסק ב"ד פסקי הלכה וחידושים שנשמעו מפי מרן רבינו יוסף שלום אלישיב שליט"א", שחיבר תלמידו ומקורבו הרב בן ציון קוק, מצוטטת התייחסותו הרשמית של הרב אלישיב לנוד שא. עמדתו המהפכנית גורסת שמקור המונח בגמרא עוסק ב"תינוק שנשבה לבין הגויים" ואילו "בימינו כל חילוני יושב בין יהודים, האם אפשר לומר שאינו יודע מהי שבת? הוא לא רוצה לדעת. הרי יש כל מיני אמצעי תקשורת ויודע ש'פרומע יידין' (יהודים חרדים, א"ב) שומרים שבת. אם כן, כיוון שיודע שהוא יהודי, הוא היה צריך לחקור את האמת".
אך אם ידכם מושטת אל עבר המאכלת - המתינו עוד מעט. ישנה עוד סיבה למה לא לרצוח אנשים בגלל שהם מאמינים שהדת שלך לא נכונה - לא, לא בגלל שזה רשע ולא מוסרי, אל תצחיקו. לא. זה בגלל שהולך ופוחת הדור, כך שהיום גם הרבנים הגדולים לא מספיק גדולים כדי להוכיח אותנו, האפיקורסים הטועים, על טעותנו. טענה משונה ביותר - הם למעשה אומרים שהדתיים לא יכולים כבר להוכיח, כלומר לשכנע, ממש כמו במתמטיקה, בצדקת טענותיהם. במילים אחרות - זוהי הודאה שהאמונה שלהם חסרת בסיס.

לכן, לא חל עלינו "דין מורידין", כלומר השכן הדתי שלך לא יוריד אותך לבור וישאיר אותך שם למות. רק בגלל הסיבות הללו . אך הרי אותם רבנים עצמם גם מדברים על ה"הוכחות" לדת, קוראים לחזרה בתשובה. לפיכך, הדרך לקריאה למוות לחילוניים קצרה, וקרובה עכשיו מתמיד.

עד שלא יחליטו (על דעת עצמם, כמובן) שהם יכולים להוכיח אותנו, מצווה עליהם לא לשנוא אותנו. אך לבל תחשדו בדת באהבת חינם, הרב אלישיב, אותו מדריך רוחני עליון, קבע גם ש""לא כל מי שאסור לשנאותו, יש מצווה לאהוב אותו". אכן, "ואהבת לרעך כמוך", זו כל התורה כולה. מודיע אני לרב אלישיב - אני אוהב אותך, כיוון שאני אוהב אדם, וגם אם אתה לא אותי, וגם אם אני מתעב ושונא את דעותיך; ואני עדיין מקווה שתסיר את האוטם מלבבך ותכיר בהוכחות הרבות לאי קיום האל ואי נכונות הדת ובשחיתות המוסרית שהיא גוררת.

באהבה,

יאיר

יום שני, 15 ביוני 2009

חלום על אימפריה יהודית

נאום נתניהו בבר אילן (מקום מסואב המתאים לנאום המסואב) אינו משקף רצון ב"שתי מדינות לשני עמים", אלא באימפריה יהודית שלה פרובינקיה פלסטינית. נתניהו לא חידש מאומה בכך, זוהי שאיפה ישראלית עתיקה, החוצה את גבולות השמאל והימין בפוליטיקה הישראלית.

הרי נתניהו רוצה להקים "אוטונומיה", מדינה מפורזת. לעולם אוטונומיה היא מדינת לווין של המדינה בעלת הכוח, פרובינקיה בשם אחר. ומדוע שכל אדם שפוי יסכים להיות בלי צבא שיגן עליו? כדי שמצב זה יהיה יציב ולו במידת מה, צריך שהאיפריה תגן על הפרובינקיות שלה. אך כדי שזה יקרה, צריך שיעלו מיסים לאיפריה, כדי שיהיה לה אינטרס אמיתי לעשות כן. חוסר הכוח הצבאי גם מתרגם לחוסר כוח פוליטי ולכן, באופן בלתי נמנע, ליישור קו עם רצונות האימפריה. לכן, אזרחי בירת האימפריה רשאים להתיישב בהנחלויות בפרובינקיה, ונהנים ממעמד חוקי נפרד מתושבי הספר. וכך יוותרו גושי ההתיישבות, ולאחר מכן גם התיישבות יהודית בחברון וכן הלאה.

זוהי שאיפתו של נתניהו, ושל שאר ממשלות ישראל: ליצור פרובינקיות המעלות מיסים ונמצאות תחת שליטה צבאית של האימפריה, המכבדות את רצונות האימפריה ומאפשרות לאזרחיה להתיישב בפרובינקיות תחת החוק האימפריאלי (ולא המקומי).

אלא שפרובינקיה איננה יציבה. היא תמיד מורדת, שכן היא רוצה עצמאות, להסיר מעצמה את עול הממשל הזר. כדי להשאיר את הפרובינקיה תחת מרות האימפריה, תמיד צריכה האימפריה להיות מוכנה למחוץ מרידות. וזה משהו שישראל לא מסוגלת (פוליטית, בינלאומית) לעשות. זוהי מקור צרתה של האימפריה היהודית - הפרובינקיה מורדת, וישראל לא מעיזה להשתמש בעוצמתה הצבאית כדי למחוץ אותה ולהשיבה לתלם.

אולי כדאי לקיסרים המיועדים שלנו לבחון דווקא את המודל של האימפריה העות'מאנית - המילט. על פי מודל זה, נתיני האימפריה נתונים לחוקים שונים על פי דתם (או, מאוחר יותר, לאומם). כך יהודי נתון לחוקים יהודיים, בתי דין יהודיים, וכן הלאה. ומוסלמי לחוקים מוסלמיים, וכן הלאה. נראה לי שמודל זה יותר מתאים לנתניהו. שהרי, על פי נתניהו,
בלב חבלי המולדת היהודית חי היום ציבור גדול של פלשתינים. אנחנו לא רוצים למשול בהם, לא לנהל את חייהם, ולא לכפות עליהם את הדגל שלנו או את התרבות שלנו

.אלא, דע עקא, ופלשתינים אלו חיים לא רק בלב אלא בכל חבלי ישראל. אלו שחיים שלא ביהודה ושומרון או עזה - מה יהיה עמם? הרי איננו רוצים למשול בהם, לכפות עליהם את הדגל והתרבות שלנו.... שיטת המילט היא הפתרון. בשילוב עם ניהול קרקעות מקומי ומערכת חוקים עליונה הנכפת במשורה, היא מאפשרת חיים עצמאיים למיעוטים המפוזרים ברחבי האימפריה, ולא מרוכזים בנפות גאוגרפיות נבדלות.

כמובן שיטת המילטים, ויחד עמה האימפריה האוטומנית, כשלה. אולי כדאי שאותם קיסרים מיועדים יסתכלו גם למה. אך הרי נראה שהם בין כה וכה לא מתעניינים בלקחי ההסיטוריה.

אסיים בפראראפרזה על דברי נתנהיו: "בלי עזרת השם, שלא נדע עוד מלחמה, ונדע חופש".

יום ראשון, 14 ביוני 2009

צביעות הריבוי הטבעי

אני דווקא בעד להרשות בנייה לשם ריבוי טבעי. באמת. לא השתלטות על שטחים חדשים, אבל בנייה על שטחים שכבר בנויים - כגון הוספת קומה, או הריסת בניין והקמת בניין רב קומות במקומו - לא צריכה להאסר. אבל מה שמקפיץ אותי זה הצביעות שבהתעקשות על כך שזה לא ייתכן לאסור בנייה לשם ריבוי טבעי, כאשר בעת ובעונה אחת אוסרים בנייה שכזו - לפלסטינאים.

כך למשל אלי ישי, מש"ס כמובן, לא מאשר תוכנית בנייה בירושלים מכיוון שהיא דואגת לצרכי הריבוי הטבעי של מזרח ירושלים, כלומר לערבים. במקביל,
בתחילת השבוע פירסם "הארץ" כי ישי הורה לגורמים המקצועיים במשרדו לסייע ככל שניתן להרחבת ההתנחלויות על ידי הוספת שטחים לתחומי השיפוט שלהן וכן לסייע להתנחלויות תקציבית.
זו גזענות, במסווה של ממשל. למתנחלים מותר לבנות, לערבים לא. כרגיל, ש"ס מבזה את המדינה ומקדמת את הרע. ככה זה כשהסמכות המוסרית שלך זה רב.

אגב, בפוסט מעניין של אייל ניב ב"אמת מארץ ישראל", הוא מעלה את הפרשנות שהבריטים התנגדו לעלייה לארץ מאותה הסיבה בדיוק שאובמה מתנגד להרחבת ההתנחלויות,
הבריטים מצידם, למרות חוסר העקביות, הבינו שאי אפשר להקים שתי מדינות כל עוד היהודים ממשיכים לנסות לשלוט בכול הארץ, ותבעו להפסיק את ההגירה המגמתית (שבעצמם עודדו קודם, כי הם לא רצו פליטים באנגליה, ובטח לא יהודים). במילים אחרות, הבריטים התירו “ריבוי טבעי” ליישוב היהודי במושבות/קולוניות/התיישבויות הקיימות, אך גם פעלו להגביל ככל הניתן את שינוי המציאות בשטח ולהפסיק את דחיקת הפלסטינים.
אני לא בטוח שאייל ניב צודק, אבל זוהי ללא ספק נקודה מעניינת למחשבה. (וגם הלינק מספק נתונים טובים מאוד על מצב מצוקת הדיור בארץ - שעיקרה בישובים הערביים, ועוד יותר בשטחים שתחת הכיבוש - אך לא בהתנחלויות.)

יום שבת, 13 ביוני 2009

ההמון החילוני


בשעה טובה ומוצלחת, הפגנה המונית של חילונים בירושלים, כנגד סגירת חניון ספרא (טוב, אי פתיחתו) בשבת. למרבה הצער הפגנה המונית חילונית כרגע זה כ-700 איש, אבל גם זה מרשים יחסית.

נשאר רק לתהות האם הפגנה של מצביעי ברקת תשכנע את ברקת לפתוח את החניון בשבת. אני מסופק. הנזק שהחרדים עושים גדול יותר, מצביעי ברקת לא יזיקו לו והם בכיס שלו בין כה וכה, לפחות כל עוד ברקת לא יתקפל לחלוטין אלא ימצא איזו נוסחת פשרה כלשהי, ואני חושב שהוא יימצא כזו.

עד אז, אפשר להמשיך להפגין ולקוות שאני טועה. הפעם הבאתי חומר של חופש, בפעם הבאה - דוכן.