רבנים לא יכולים להוציא אדם מכלל ישראל

אין לאף אחד את היכולת לקבוע מיהו יהודי. מדינת ישראל יכולה להחליט שמישהו אינו אזרח ישראל או לא ראוי לקבל אזרחות מתוקף חוק השבות - לא שהוא לא יהודי. גם רבניה הממלכתיים יכולים להכליל מישהו בדת היהודית האורתודוקסית שלהם או לא, כראות עיניהם - אבל לא לקבוע בשבילו אם הוא יהודי בדתו. לא הרבנות ולא הממשלה יכולות להפוך מי שיהודי -בדתו, תרבותו, או בלאומו - למי שאינו כזה.


חצי שנה לאחר חקיקתו, נרשם סוף-סוף זוג "חסרי דת" תחת חוק "ברית הזוגיות" שהעביר ליברמן. שני הנישאים הם יהודים - הם ישבו ביום שני הקרוב ליד שולחן פסח. אלא, שהתמזל מזלם ואביהם היה יהודי אורתודוקסי*, במקום אמם - כך יוצא שהם לא יהודים לפי היהדות האורתודוקסית ולכן גם לא לפי מדינת ישראל המפקירה את הגדרות היהדות בידי הרבנים.


רועי צזנה - שאתו אני בדרך כלל מאוד מסכים - קובל על כך שהם נאלצו "להכחיש את דתם ואת מוצאם", ומתנחם בכך שרק 25 מתוך 300,000 פסולי החיתון יעברו את האקט הזה השנה. להפך, רועי היקר, להפך! חבל שלא כל 300,000 פסולי החיתון מסכימים לעבור את האקט הזה, ולהתכחש באופן פומבי לדת האורתודוקסית של הרבנים החשוכים. שכן הם לא יכחישו את דתם או את מוצאם - הם יישארו יהודים (גם אם לא על פי הקריטריונים של הלובשים שחור) במוצאם, תרבותם, ובמקרים רבים גם דתם. שום רבי לא יכול לקחת את זה מהם. כל מה שהרבנים יכולים לעשות זה להכריח אותם להצהיר באופן פומבי שהם לא שייכים לאותו הזרם הדתי האורתודוקסי החשוך שהרבנים משתייכים אליו. כמו רוב יהודי העולם.


הדבר היחיד שיכול להיות יותר טוב מהצהרה של 300,000 אנשים יהודים (שהרי הם כאן מתוקף חוק השבות, ככלל) שהם לא חלק ממערכת הכפייה הדתית אלא מבקשים שהמדינה תתייחס אליהם כאזרחים ותו לא, ללא מרות דין דתי כלל - הוא שיותר אנשים יעשו את זה. הדבר העצוב הוא שרוב אותם 300,000 לא יוכלו לעשות את זה, שכן הם רוצים להינשא בנישואים "מעורבים", או שיהדותם "מוטלת בספק" - בשני המקרים, הרבנים לא יאשרו, והחוק נותן להם ווטו. מדינת ישראל עדיין מאפשרת לבתי הדין הדתיים לשלוט בחיי אנשים שאינם רוצים בכך כלל.


[החוק הזה בעייתי מעוד כמה בחינות, כמו למשל שהוא לא מאפשר "נישואים" אלא "ברית זוגיות", שהיא דבר חלש הרבה יותר הן בחוק הישראלי והן בבנלאומי. וגם רועי צודק שיש כאן מניעת זכות בסיסית - הזכות להתחתן - על בסיס דתי. אבל באשר לעצם הסיווג כחסר דת והכחשת המרות הדתית, יש במימוש החוק ברכה.]


* אני סבור. אם לא זה, אז משהו דומה.

יום חילול הקודש 2010

היום הוא יום חילול הקודש הבינלאומי. אז כן, זהו יום מצוין לאכול בו המבורגר עם בייקון ב"איוו" הקרוב אליכם, אבל זו לא המטרה. כפי שהסברתי בחג הקודם, יום חילול הקודש הבינלאומי קם על רקע פרסום הקריקטורות של מוחמד בדנמרק, כמחאה על שלילת חופש הביטוי והחופש בכלל על ידי הדת. גם השנה עומד החג בסימן של כפייה דתית, כאשר באיראן אייטלות הטילו גזר דין מוות על שורפי קוראנים ואפילו באנגליה הנאורה נעצרו שישה אנשים בשל שריפת קוראן (יש לשער שהם לא יוצאו להורג).

אני נגד שריפת הקוראן. על כך כבר נאמר, "מקום שבו שורפים ספרים, שם ישרפו בסוף גם בני אדם". יחד עם זאת, בהחלט יש לאפשר לאנשים לשרוף כל ספר שנמצא ברשותם. זו זכותם, חלק מחופש הביטוי וזכויות הקנין שלהם.

אז כן, תנצלו את היום הלא-קדוש הזה לשלל חילולי קודש. אכלו "נבילה" לתיאבון - ולמטרה טובה נוספת. שכן בכך אתם שמים ללעג ולקלס את החוקים הדתיים אשר מגבילים את החופש שלנו, ומונעים את יישומם. ביהדות לא צריך פסק חדש ולא שריפת ספר תורה כדי לזכות בגזר דין מוות, מספיק לעשות עבירה כלשהי להכעיס ודמכם מותר -

"המינים, והם עובדי עבודה זרה מישראל, או העושה עבירות להכעיס אפילו אכל נבילה או לבש שעטנז להכעיס הרי זה מין, והאפיקורוסין, והן שכופרין בתורה ובנבואה, מישראל, מצוה להרגן, אם יש בידו כח להרגן בסייף בפרהסיא הורג...

לא, זה לא מ"תורת המלך". זה מהרמב"ם.

והנה התרומה הקטנה שלי ליום הכפירה הזה, חילול הקודש הקטן שלי - אני לובש היום חולצת שעטנז. דווקא, להכעיס. לו יהי ויהיה זה צעד קטן למגר חוקים זוועתיים שכאלו, וכבוד לדת שמכבדת אותם, ממקומותינו.

הפגנה כנגד הכפייה המינית

יש מחר בבוקר הפגנה חשובה מאוד כנגד הכפייה והאלימות הדתית-מינית ברחובותינו. אני פשוט אעתיק את ההודעה הרשמית, כל מילה נוספת מיותרת:

ניצחון מוחץ לנשים בירושלים- בג"צ אישר לנשים צעדה במאה שערים, השופטת נאור: מאה שערים אינה אקס טריטוריה וכל אישה ואיש רשאים ללכת בה"

• היום 28.9.10 קיבל בג"צ את עתירתם של מספר ארגונים וקבע כי על המשטרה לאפשר לנשים צעדה בשכונת מאה שערים.
• הצעדה תתקיים מחר, יום רביעי, 29.9.10 בשעה 09:00, בהשתתפות נשים וגברים מכל קשת האוכלוסייה, מרחוב שטראוס ויפו לאורך רחוב שטראוס עד 60 מטר מכיכר השבת.
• במוצ"ש הותקפה באלימות צעירה שחלפה במאה שערים. עשרות חרדים התגודדו סביבה, דחפו אותה אל הרצפה ובעטו בה בכל חלקי גופה.
• צעדת נשים במאה שערים נועדה להמחיש כי יש לכבד את זכויות הנשים בכל מקום, ולהעביר את המסר, כי גם מאה שערים היא חלק ממדינת ישראל.
• השופטת נאור אמרה כי: "מאה שערים אינה אקס טריטוריה וכל אישה ואיש רשאים ללכת בה"

28 ספטמבר 2010

היום, יום שלישי, 28.9.10, קבע בג"צ כי נשים יוכלו לקיים צעדת מחאה בשכונת מאה שערים בירושלים.

את העתירה הגישו הארגונים מרצ ואל"ה (ארגון סטודנטיות פמיניסטי) ורונה אורובנו פעילה ירושלמית, בדרישה להורות למשטרה לאפשר צעדת נשים בשכונת מאה שערים בחוה"מ סוכות, זאת במחאה על סגירת רחובות ראשיים בשכונה לכניסת נשים.

יומיים לפני הגשת העתירה נעשה ניסיון ללינץ' בצעירה שהלכה ברחוב מאה שערים. חרדים שסגרו את הרחובות בשכונה לכניסת נשים, סירבו לתת לה לעבור, צעקו והכו אותה בחוזקה כשהיא שכובה על הכביש. כמה עוברי אורח ששמעו את צעקותיה, סייעו לה להיחלץ מההמון המתפרע.

בעתירה שהוגשה לבג"צ, נכתב בין השאר: "האיום באלימות אמור היה לחזק את מחויבותה של המשטרה להעמיד כוחות משמעותיים בשכונה, שם מאיימים לפגוע בנשים שיבקשו לנהוג בהתאם לזכויותיהן הבסיסיות. במקום זאת, מודיעה משטרת ישראל, קבל עם ועדה על כניעה לכוחות חשוכים ועל חוסר יכולתה להתמודד עם מי שמאיימים על שלטון החוק."

רונה אורובנו ממגישות העתירה: "יום חשוב לכל אישה בישראל- ניצחון האור של הנשים על החושך של הפנאטיים בעדה החרדית. היום נעשתה פריצת דרך בקו האדום שהוצב מול החרדים, בגיבוי בג"צ. אם בשנה הבאה האיסורים יחמירו לא נפסיק להפגין ולמחות."

מרים זלקינד מארגון אל"ה ממגישות העתירה: "בג"צ אמר היום באופן הברור ביותר, שהחוק במדינת ישראל חל גם על הציבור החרדי במדינה. לשום ציבור אסור להפלות נשים או להרחיקן מהמרחב הציבורי".

לורה וורטון חברת מועצת העיר מטעם מרצ: "יש להדגיש שאנחנו לא באות לעורר פרובוקציה או להתעמת עם הקהילה החרדית, אלא להראות שאין להפר זכויות יסוד ואין להיכנע לתכתיבים של הקיצוניים ביותר מתוך הקהילה הזו".

לפרטים נוספים: לורה וורטון 052-2874457 רונה אורבנו 050-6713650 מרים זלקינד 054-4851309

לראשונה בתולדותיה, הספרייה הלאומית מפרידה בין ספרדים לאשכנזים

לראשונה בתולדותיה, הספרייה הלאומית מפרידה בין ספרדים ואשכנזים. גדרי הגזענות מגיעים גם לספרייה הלאומית בגבעת רם בירושלים, כשתערוכה חדשה שמוצגת במקום, תוצג בחלקה בהפרדה לאשכנזים בלבד.

התערוכה עוסקת בראשית תנועת החסידות, במלאת 250 שנה לפטירתו של הבעל שם טוב ו-200 שנים לפטירת נינו, הרבי מברסלב. הפריט שמושך את תשומת הלב העיקרית בתערוכה, הוא מכתב בכתב ידו של הרבי מברסלב, שאותו כתב לבתו, אדל, שלושה חודשים וחצי לפני מותו. המכתב נמצא על ידי אוצרת התערוכה ד"ר אסתר ליבס, והוא עוסק בענייני חול - הרבי מבקש מבתו לגבות עבורו חובות.

המכתב הלא מוכר מושך תשומת לב רבה במגזר הליטאי, ומנהלי הספרייה קיבלו פניות רבות מליטאים, המבקשים לראות את התערוכה, אך הדבר נבצר מהם בשל הסכנה של עירוב עם ספרדג'וקים. לאחר דיונים, הוחלט בספרייה להיענות לבקשה: התערוכה תיפתח לציבור הליטאי, בהפרדה, רק לאחר שעות הפעילות של הספרייה.

לכאורה קל לתקוף את הספרייה ואת הביקורת ניתן לנסח במהירות: "מעוז הנאורות שנכנע לתכתיבים קלריקאליים חשוכים". אבל במחשבה שנייה, אפשר לראות בהחלטה הזאת גם צעד של התחשבות בקהילה גדולה, הרלוונטית למוסד כמו הספרייה, שהיא אחד האתרים היחידים באוניברסיטה, שליטאים מגיעים אליו לכל אורך השנה.

"מדובר אמנם בהחלטה לא שגרתית, אך בהחלט מתבקשת", אומרת יועצת התקשורת של הספרייה, ורד ליון-ירושלמי. "לא סביר שציבור כה גדול, לא יוכל לבקר בתערוכה. ההחלטה אינה פוגעת בציבור הקוראים והלומדים בספרייה, אך יש בה אמירה של כבוד, סובלנות והתחשבות בגזענות של קבוצה גדולה מאוד בישראל".

 הבהרה: להד"ם. לא היו דברים מעולם. הספרייה הלאומית מפלה על בסיס מין, לא גזע. אז הכל בסדר, נכון?

פעילויות קרובות

נו, יש הרבה דברים שרוחשים, ולצערי לא אוכל להגיע לרובם.

א. מצעד הגאווה, שכנראה יכלול ארגונים למען החופש, ב- 29.7.

ב. החרמת מוצרי נסטלה בשל החלטתם, רק בחודש שעבר, לקבל כשרות של העדה החרדית (האנטי-דמוקרטית, האלימה, והאנטי-ציונית). הפגנות על כך נערכות ביום ו' ה-18.6 (בירושלים, ברחוב אורוגאי, מול סופרסל קריית יובל, בין 10 ל-12). אני מוכרח לציין שזה מאוד מבדר בגלל שנסטלה רק "יצאו" מחרם שאיימו בו גרינפיס. עבור גרינפיס הם התקפלו - נראה אם הם יתקפלו עבור החילוניים.

ג. הבחירות למפלגת אור, המפלגה היחידה ששמה על דגלה את כל הדברים הטובים שאנו שומעים לאחרונה מפי רבים אחרים (חינוך ליבה עבה חובה לכל, שוויון בחובות ובזכויות לכל הציבורים במדינה, והפרדת הדת מעטיני המדינה) - שאני כמובן חבר בה, אז לא ממש ניטרלי. גם זה ב-18.6.

ד. ההפגנה שמארגנת, כנראה, ישראל חופשית למען התמיכה בבג"ץ וכנגד הבטחת ההכנסה לאברכים בלבד - גם לסטודנטים מגיע, בשם השוויון. האמת - מגיע לסטודנטים, ולא לחרדים, אבל בכל אופן מגיע בתהליך שקוף שמבטא באמת את רצון העם באופן מסודר. מועד - לא ידוע, בקרוב.

יש עוד, אבל לא סגורים סופית אז לא נזכיר. יש מגוון ארגונים ומגוון פעילויות - ארציות - כנגד החרדים מחד, ובטוח שיהיו גם הפגנות מצד החרדים מאידך - יהיה שמח החודש.

התנגשות הציוויליזציות

סמואל הנטיגטון כתב בספרו "התנגשות הציויליזציות" על כך שהציויליזציה המערבית (למשל) נמצאת בהתנגשות אלימה עם הציויליזציה המוסלמית (למשל). לדעתי הוא טועה - מה שנמצא בהתנגשות זה האידיאלים המערביים (למשל) עם האידיאלים של חברה מסורתית דתית (למשל). ובישראל זה מודגש יפה מאוד בעליית כוחם הדמוגרפי, ולכן השפעתם, של הדתיים-חרדים.

שני סיפורים המעידים על כל הם נסיון רבני ראש העין להפוך את חגיגות יום העצמאות לפוריטניות ואף יהודיות-דתיות, ונסיון הרב אלישיב ורבני עמנואל לשמר ולתמוך בגזענות נגד הספרדים. בשני המקרים, וברבים אחרים, יש התנגשות בין האידיאלים של תרבות המערב החילונית לתרבות המסורתית-דתית החרדית. (וכמובן, בשני המקרים הדת מקדמת עוול מוסרי.)

מי ינצח? אני רוצה להאמין שבסוף הצדק, קרי המערב, ינצח. אבל אין ספק שבטווח הקרוב, בעקבות ההתחזקות של החרדים, יתחזקו המגמות הגזעניות, פוריטניות, האמוניות, האנטי-מדעיות, ושאר המידות הרעות במקומותינו. השאלה היא האם ישראל של שנת 2020 תישאר במערב, או תהפוך למדינה דתית-מסורתית. ועוד שאלה - בכמה אלימות תהיה כרוכה ההתנגשות? 

לוקחים בחזרה את ירושלים, בהליכה

במוצ"ש ייצא לפועל מה שהיה צריך לצאת שבת שעברה - צעדה של הציבור השפוי, כנגד הכפייה החרדית באינטל ובכלל. כפי שאומר אתר האירוע,

בעקבות ההפגנות האלימות של החרדים באינטל
בעבות ההפגנות האלימות של החרדים בקרתא
חילונים, דתיים ומסורתיים
אומרים די לנסיונות הכפיה החרדית
ומתאחדים להחזיר לעיר
את השפיות, את החופש, ואת הכבוד ההדדי
נפגשים למצעד שיתחיל בכיכר פריז,דרך המשביר לצרכן,בן יהודה ויסתיים בכיכר ציון בארוע גדול של חופש ופלורליזם לכולם בירושלים

היה אולי עדיף לצעוד ביום חמישי, לפני יום שבת, אבל זה מוקדם מדי. לא צועדים בשבת עצמה כדי לאפשר לציבור שומר-השבת לבוא - ואני חושב שהפעם, הוא יגיע. אני מקווה שנצליח להביא המון מכובד.

זו עדיין תגובה "עדינה". בהמשך, יש הפתעות יותר חריפות, שאני מקווה שנצליח להרים - לא כפורום הארגונים, אלא כמפלגת אור ועוד חילונים, דברים כגון צביעת השם יהוה על הכביש...

אינטל ואי-שוויון כלכלי

ההפגנות האחרונות כנגד פתיחת מפעל אינטל בשבת הן רק נסיון שקוף של העדה החרדית ליצור צרות לראש העיר החילוני. אבל הם מראים לא רק את הכפייה הדתית ושלילת החופש, אלא גם עד כמה הדת גורמת לעוני. אפילו ההפגנות בפני עצמן, גם אם הן לא ישיגו מאומה, מרחיקות את הסקטור הכלכלי מירושלים, ותורמות בכך לעוני של כל העיר. מה שטוב, כמובן, לדת - אנשים עניים פונים יותר לשירותי דת ותמיכה כלכלית על ידי ארגונים דתיים, בייחוד כאשר מערכת הרווחה במדינה כושלת (כפי שהיא במדינתנו הקטנה).

אבל הדת תורמת לא רק לעוני ישירות, אלא גם לחוסר שוויון כלכלי (שככלל מלווה אותו). ניתוח שערך טום ריס השווה את חוסר השוויון החברתי ב-54 מדינות, תוך שליטה על משתנים אחרים כגון אחוז הזקנים באוכלוסייה, הגירה, שיטה פרלמנטרית (ייצוג יחסי נוטה לבחור שמאל כלכלי), ועוד. התוצאה - הגורם היחידי שבקורלציה עם חוסר שוויון היה הדת! גם כשהוא הגביל את הרשימה לשני-שליש המדינות העשירות יותר, הדת היתה אחד מארבעת הגורמים העיקריים (שהיו שוויום בחוזקם, וביחד הסבירו 80% מהשונות).

אי-שוויון כלכלי אינו בדיוק עוני, אבל הוא כן מתכון לעוני של רוב האוכלוסיה, לתחושת קיפוח, למתחים חברתיים, וכדומה. הדת עולה ופורחת כשיש אי-שוויון כלכלי. ומנגד, בכך שהיא מרחיקה את הסקטור היצרני, הדת לא רק גוררת ישירות לעוני, אלא גם מעמיקה את חוסר השוויון הכלכלי בין החרדים לחילונים במדינה, בין ישובים דתיים וישובים חילוניים, וכדומה. עוד מתכון למתח, עוד מתכון ל"שלנו" לעומת "שלהם", עוד מתכון לאסוף כמה נפשות טועות.